“新乡土诗产生和繁荣是有其背景的。（……）《诗歌导报》举办的这次‘世界华人新乡土诗大展’更加深了我的这一印象。（……）但无论怎么说，《诗歌导报》已为新乡土诗的发展廓清了一次道路，给我们的诗坛带来了信心和希望。”——河南吴元成。
“在我们看来，作为民间的《诗歌导报》无疑为青年诗人提供了一种诗语言与精神趋于完善的契机。韩文戈：《诗歌导报》所辟的‘大展’，为我们探索和研究新乡土诗提供了有益的资料。近年来，湖南的新乡土诗人逐渐显露倪端，这将是一个良好的开始。大解：《诗歌导报》的贡献不仅限于新乡土诗，统观大局，自成一体，大气而不粗糙，值得细读。李南：《诗歌导报》为当代诗歌的节节前进垫了坚实的桥梁，由此，我们有理由再一次等待‘炼金的时刻’！”——中国诗歌实验小组。
原西藏文联副主席、著名诗人汪承栋先生也写来了《赏花一家言》：我回到湖南，先后读了由几位青年诗人自筹自办的《诗歌导报》和《科学诗刊》，实在由衷地钦佩！情不自禁地吟咏起记忆中的两句诗来：“人生利济非难事，难在仁心与热肠。”在曾经喧嚣一时的五十多个诗歌“流派”（据某诗刊的不完全统计）未老先衰地高喊“大滑坡”、“低谷”、“落潮”的今天，其堂皇“宣言”和全新“样品”也随着过早冷却之时，这几颗火辣辣的心仍然炽烈地为诗歌燃烧着，有如在一片不太景气的冬日园林中，顽强地伸出令人倾心的新枝嫩叶，证实美的旺盛生命力，爱的浓厚生命力，纯真和责任的坚韧生命力。这不是垂名钓誉的虚荣和功利，不是！连自己准备结婚的积蓄和给儿子买牛奶的硬币都慷慨掏了出来，哪有那番思绪？这不是吃饱没事作点文字游戏的“玩诗”，不是！连过年的年货和回家探亲的火车票都还没有买，哪有那种“雅兴”？只有用整个心灵拥抱诗神，甘愿为她奉献一切，即使她身处逆境也决不与她分手的“痴情”与“傻劲”，才能始终如一地坚持，才能“九死不悔”地执著。我之所以看重和敬服这一报一刊的蜡烛精神，源出于此。（……）1990年春节炮仗声中（原载《诗歌导报》第三期，1990年2月）
原湖南省作协主席、著名诗人未央先生和西南师范大学中国新诗研究所所长、教授吕进先生都为《诗歌导报》欣笔题词。未央先生的题词是：歌唱心灵，歌唱大地，歌唱人民，祝诗歌导报生根开花。吕进先生的题词是：立足中国乡土，抒写当代诗情。
为了解决办报的部分经费问题，编辑部在《诗歌导报》上刊登了《招收报友的启示》，并油印了一批《启示》，请求爱诗者的援助。对于一张大报的印刷费来说，这些报友费虽然是杯水车薪，但却是雪中送炭。说到此，我忍不住要提起一名报友的来信。
胡述斌老师：您好！
《诗歌导报》报友录取通知单已于今日收到。看过通知单，读过《新年旧话》，想到一些所闻所见，我真不由悲喜交加。记得两个月前收到《诗歌导报》试刊号和招收报友启事后，我直觉这是一块心血濡沫的土地，从那字字真诚的启事中，我感到了为缪斯而歌者的赤诚与无奈，更有那《启事》上划掉的字句，那几道黑线分明是在低诉创业者难言的辛酸。（……）正好隔几天后我有亲戚抵长沙，于是我便写好一封信并二十五元钱托他亲自交于您，我希望能对你们有更多的了解。然而半月后他回来了，脸上居然是不屑一顾和微微的嘲弄。他把信和钱原封不动地退还于我，说给我的第一句话便是：“你肯定上当了！”（……）他见我大惑不解的样子，便“语重心长”地对我解释起来。原来他到了长沙后依地址找到了编辑部，但他根本没进去。他描述说编辑部在他眼前“像个破破烂烂的吊脚楼”。（……）“现在的人为了钱是什么办法也想得出来的”。（……）“二十五元钱当然不多，但若是人人都像你这样天真轻信的话，那么骗子们的功业也就告成了。不是从前有个什么‘芙蓉函授大学’，招生简章上师资条件教学水平吹得比第一流还第一流，而最终事实证明那只不过是一场骗局，成百的求学者的学费落入了骗子的腰包。”我说：“那这不同，有白纸黑字的报纸为证，报纸的内容相当不错的。”可他说：“这份报纸只是试刊，天知道钱寄去后还有没有下文呢，到时候他们携款一走了之，你又奈其何？社会是复杂的，你太天真了。”我一时语塞，感觉仿佛成了一只不问尘世刚刚出壳的小鸡。我欲反驳，以诗的圣洁、诗心的真纯和我多么愿相信人心向善。但是——但是他的经验比我多了二十年……我只能无言，无言地收起那封信和钱，然后走到邮局把信一寄了之，而钱，却留了下来……今天，我读了你们的《新年旧话》，我深深地为“不知自己归宿在何处却又为诗歌寻找归宿的人”而感叹，也为自己的犹疑而自惭。我真想问一声，为何，为何真正的诗爱者举业却如此多艰？为何，为何本该毫无顾虑示以真诚的东西总要蒙上不安、怀疑的面纱？这个世界本应让人坦然无忧，可现实却从来就掺着太多的令人苦笑的因素。一句“坚持就是胜利”，真真切切的含泪的微笑……
如今我做了《诗歌导报》的报友，非常荣幸。全年费用二十五元已与信同时寄去。另有两首诗，望不吝赐教。
此致
祝一切顺利！
湖南省郴州地区供电公司张海燕
1990．2．12夜（原载《诗歌导报》第四期，1990年4月）
二十年前我接到这封信，握信的双手在微微颤抖，读信的双眼流下了青涩的泪。二十年后，为了写这篇文章，我又重读了这封信，再次流下了已不再青涩的泪。我要真诚地说一声：谢谢张海燕，谢谢那些可爱的报友们！
《诗歌导报》从开始筹备到停刊前后近三年时间，出刊十期，其中彩印一期。1991年夏天，对于我来说，是个特殊的夏天。正当我们在为《诗歌导报》第十期的出版忙碌之时（所有的编务都是在晚上或周末进行），我当时所在单位的领导找到我，劝我退出《诗歌导报》，并声明，组织上正在对《诗歌导报》进行审查。我当然坚持，坚信《诗歌导报》是合法的。一个月后，主要领导再次找我谈话，并宣布了对《诗歌导报》的审查结果，他说，《诗歌导报》是健康的，可以办下去，但我，作为一名现役军人，不宜过多参与地方活动。因此，目前摆在我面前的有两条路，要么我退出《诗歌导报》，要么我脱军装。当时我还未结婚（未婚妻在长沙），按照军队干部转业的规定，如果我转业，只能回湖北老家。因此我只好决定暂时退出《诗歌导报》。
（多年以后，一个偶然的机会，通过一个特殊部门的朋友我才弄清楚，为什么有此类事情发生。原来，《诗歌导报》在台湾出现，引起了特殊部门的注意，然后按编辑部地址查到了长沙。）
因此，《诗歌导报》第十期的编委会里没有了我的名字，只是在行人含泪写的《告别辞》里提到我，含糊地提到我离开的原因。
《告别辞》是同仁们向我告别，也是《诗歌导报》向“新乡土诗”告别，向诗坛告别，向爱她的缪斯的情人们告别！
白天工作，晚上编稿，自掏腰包办诗报，这样的时光，我们共度了近三年。不能忘记行人、高立奔波于常德与长沙之途疲惫的身影；不能忘记陈刚、国清挑灯夜战布满血丝的眼睛；不能忘记，当我为《诗歌导报》最后一期（第十期）的印刷费抓耳挠腮之时，正良把积攒了多年的士兵津贴500元钱塞到我的手上，当时我心阵阵地痛，但还是接了，这是他洞庭湖区的老娘多少担的口粮啊！！
后来，国清和正良双双考取了军校，国清去了中国人民解放军石家庄军械工程学院，正良去了中国人民解放军桂林陆军学院，陈刚也转干调回了老家怀化武警支队，而且，孔方兄再也不愿伸以援手，《诗歌导报》只好“寿终正寝”！！！
《诗歌导报》前后用了八个版的版面开辟“湖南新乡土诗群专版”，推出陈惠芳、江堤、彭国梁、行人、凡溪、高立、蒋梦、谢午恒、陈英伟、舒翼、姚子珩、白屋默人、林林、山山、楚人、周正良、小河、剑锋、黄修林、熊永祥、李青松、蒋三立、湘女、龙红年、周碧华、滕如高、张洪波、刘起伦、刘克胤、曾胜、文东平、郑维元、何日阳、曹承明、邓文初、高一飞、姚茂斌等青年诗人的新乡土诗作品，为湖南“新乡土诗派”的形成起了基础性的作用。
《诗歌导报》从第二期开始推出“中国新乡土诗大展”，共出三辑，前后有西岸、曲近、史一帆、朱文杰、李亚伟、鲁萍、柏常青、王玉民、江哲银、秦巴子、耿翔、武永利、刘平安、刘新中、商泽军、姚学礼、黑烨、西篱、赵红尘、杨克、石光华、典子、杨然、韩文戈、郑万鹏、姚振函、梁峰、元平、韩少君、于宗信、曲有源、佟石、刘秋群、张中定、谷未黄、袁勇、王子君、萧牧、盘妙斌、谷鸣、吴元成、孙建军、李南、赵阳、宛凝、东荡子、甘伟、杨炳林、项俊平、王道坤、孙昕晨、江月等诗人发表新乡土诗作品，为新乡土诗在全国产生影响起了重要的作用。
1990年3月11日，由湖南省青年诗人协会筹委会和《诗歌导报》编辑部在长沙联合召开了中国首届新乡土诗研究讨论会，会上主要研讨了新乡土诗的崛起缘由、现状以及发展前景。由于经费、时间等诸方面原因，外省许多青年诗人未能如约前来，但他们都寄来了笔谈文稿。《诗歌导报》1990年第四期用了几乎整个一期的版面推出了“中国首届新乡土诗研讨会笔录”，发表的文章有：姚学礼的《崛起的新乡土诗》，陈惠芳的《两栖人的精神迁徙》，行人的《新乡土精神》，秦巴子的《寻找家园的现代诗人——兼说“新乡土诗”》，小河的《夹缝中的诗人——兼读高立的散文诗》，凡溪的《白菜与诗人——析〈一蔸白菜在刀锋下说〉》，唐成·茂娜丽的《营救古老的太阳——谈中国诗歌的农民性“回归”》，彭国梁的《城里·乡里》，漠生的《中国诗歌的再次回归》，韩文戈的《乡村的诱惑》，江堤的《几个概念及其它》，残星的《回到粗糙的地面》等。首届研讨会及“笔录”专辑的相关文稿，为“新乡土诗派”形成自己相对系统的“理论体系”起了积极的作用。
1990年7月，《诗歌导报》第六、七期（合刊）开辟了“世界华人新乡土诗大展”，著名诗评家李元洛先生和著名青年诗人杨克先生应邀作为特约编辑，各编辑一个专版。李元洛先生在“特约编者按”中这样写道：湖南的一群青年诗友倡导“新乡土诗”，我欣然赞成。乡土诗之“新”，一是区别于古代的田园诗，一是区别于新诗史上的写乡土的作品。“新乡土诗”真正要蔚然成风，对中国新诗运动作出贡献，关键是写出一批既新且好的力作，产生一群不是“自吹”或“他吹”的真正优秀的诗人。他山之石，可以攻玉。我编选了台港与海外11位诗人的作品，作为有志于“新乡土诗”者的参照系。
李元洛先生组织的诗人有：台湾的余光中、洛夫、痖弦、向明、张默，香港的犁青、黄河浪，美国的彭邦桢、非马，新加坡的蔡欣、淡莹。
杨克先生组织的诗人有：台湾的张国治、夏宇、林群盛、钟慧、孙维民、杨采、隗振璇、颜艾林、陈谦、飘渡、涂静怡、林青风，香港的吴美筠、陈德锦。
“世界华人新乡土诗大展”，使新乡土诗走出了大陆，走向了港台及海外华人诗坛，产生了良好的影响。
17年后，也就是2007年，陈惠芳在为我写的一篇评论《忧患者的悲歌》一文中，对《诗歌导报》有过一个回顾：《诗歌导报》不是正式诗报，只是领了准印证。不正式，却是四开大报。只准印，却发到了海外。客观地说，《诗歌导报》为日后“新乡土诗派”的鼎盛，起了至关重要的先导作用。整版整版地推举，不厌其烦地宣传，吸引了包括海外诗人在内的新乡土诗人。“两栖人”、“家园”、“新乡愁”成为当时诗坛的关键词。
经《诗歌导报》的推举，“新乡土诗”在90年代前后形成了一个全国性的诗歌主潮。构成了当代诗歌“新乡土诗”创作和思潮的持续影响。
“新乡土诗派”无疑是成功的，20年来，出版了《世纪末的田园》、《家园守望者》、《新乡土诗派作品选》等作品集，它成为一个长久的令人回味无穷的流派。
客观地讲，“新乡土诗”的概念到现在仍没有明确的界定，但它有明确的指向，那就是：站在自然的“家园”上，遥望、追寻“精神的家园”。
附记：
《诗歌导报》从开始筹备到停刊前后历时近三年，出刊十期。每期出报后我都会先拿一份在手头留存。《诗歌导报》停刊后，我找到了前九期的一些存报，怎么也找不到第十期，至今仍想不起原因。因此
